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中国传统制度---皇权制度

2020/05/27    当前栏目:新闻中心    编辑:丽江钻石棋牌    浏览:

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秦始皇并灭六国后,推行一系列措施实行大一统。为了使中央对地方有切实有效的指挥与控制权,他以皇帝为核心,从中央到地方建立了一整套严密的管理制度:在中央,建皇帝尊号及实行三公九卿制;在地方,分天下为三十六郡,废除封建诸侯国,改行政令统一的郡县制度。

皇帝是专制王朝的核心和主宰,享有号令臣民、控制和指挥全部国家机器的权力。为了显示皇帝的威严,经历朝历代的不断规范,形成了一整套严格的皇权制度。

1.皇帝的名号和尊号

秦始皇统一全国以后,认为王的名号对他已不适用,于是将三皇五帝名号合而为一,号称“皇帝”,并强调“朕”为始皇帝。后世以计数,二世三世至于万世,传之无穷。自此,皇帝的名号便被历代王朝所接受,沿用了两千余年。

自唐高祖李渊起,皇帝的名号又增加了尊号,也称徽号,即皇帝在位时,臣下给皇帝的名号前加上赞誉性的内容。如唐代群臣曾六次给唐玄宗奉上尊号,一直累加至“开元天地大宝圣钻石棋牌文神武孝德证道皇帝”。

后世历代相因,按照传统的规定,每逢朝廷庆典,群臣皆可向皇帝上尊号,一些惯于阿谀奉迎的官吏更是竭尽全力把握机会以讨皇帝的欢心。所以,皇帝越喜好臣下奉迎,其尊号越长。上尊号之歪风,曾被康熙皇帝斥为“无裨治道”而加以抵制。但是,但凡新君登基,奉母后为皇太后、皇太后为太皇太后,都是要上尊号的。如晚清慈禧太后于同治元年(1862)垂帘听政,上尊号为“慈禧”;同治十一年(1872)载淳大婚,加上“端祐”二字;次年载淳亲政,加上“康颐”二字;光绪二年(1876)新君载湉即位,加上“昭豫庄诚”四字;光绪十五年(1889)载湉大婚,加上“寿恭”二字;同年载湉亲政,加上“钦献”二字;光绪二十年(1894)慈禧六十寿辰,加上“崇熙”二字,结果成了“慈禧端祐康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙圣母皇太后”。

2.皇帝的名位

皇帝的名位制度主要包括三方面内容:一是称谓方面的专用词语,借以表现皇帝与众不同的崇高地位;二是衣食住行方面的专用名称和格式,借以突出皇帝的神圣;三是政令运作上的专依凭椐,如玺印、诏书等的规制,借以保证皇权的行使。如汉代规定,“汉天子正号曰皇帝,自称曰朕。臣民称之曰陛下。其言曰制诏。史官记事曰上。车马衣服器械百物曰乘舆。所在曰行在。所居曰禁中,后曰省中。印曰玺。所至曰幸。所进曰御。其命令一曰策书,二曰制书,三曰诏书,四曰戒书”。

3.皇帝的年号、谥号、庙号

(1)年号。

年号是中国古代皇帝用以纪年的名号。后来日本、越南、朝鲜受到中国影响,也都使用过自己的年号。现在的日本仍然使用自己的年号。

年号被认为是帝王正统的标志,称为“奉正朔”。每个王朝的每一代皇帝即位后,为区别前朝皇帝,第一件事就是建立新年号。中国历史上有确切可考年号纪年滥觞于汉武帝。公元前140年,汉武帝确立的第一个年号称建元,后世每位新皇帝即位都要改用新年号,称为改元。据统计,从汉武帝到清朝末钻石棋牌APP下载代皇帝,在中国建国立号的历代王朝、农民起义、地方割据和少数民族政权的年号共820多个。

一个政权使用另一个政权的年号,被认为是藩属、臣服的标志之一。这种现象主要发生在中国分裂的时期。五代十国时,闽国、楚国使用后梁、后唐年号,吴越国使用唐、后梁、后唐、后晋、后汉、后周和北宋的年号。因此,许多地方割据势力、少数民族政权,以及人民起义也常常自立年号纪年。如李自成领导的明末农民起义政权使用过“永昌”年号,洪秀全起义后使用“太平天国”年号。

在明朝以前,历代帝王多数改元两次以上,一帝不只用一个年号。如汉武帝在位50年中就用了11个年号。武则天的年号更多,有17个。唐朝以后各代帝王改元的次数越来越少,所以年号也就越来越少。至明清两朝,一般都是一个皇帝用一个年号,因此可以用年号来称皇帝,例如,明朝朱由检年号为“崇祯”,清圣祖爱新觉罗·玄烨年号为“康熙”,清高宗弘历的年号称“乾隆”,人们多分别称为崇祯皇帝、康熙皇帝、乾隆皇帝,等等。

(2)谥号。

谥号是古代王侯将相、高官显贵、文人名士及建立特殊功勋或受到皇帝垂青的人,死后被赐予的称号。其中,帝王谥号是对帝王生前事迹和品德的概括。

谥法是给予谥号的标准。谥号是固定的一些字,这些字被赋予特定的含义,用来指称死者的美德、恶行等。谥号大致可以分为三类。

①歌功颂德,例如,经天纬地曰文,布义行刚曰景,威强睿德曰武,柔质慈民曰惠,圣闻周达曰昭,圣善闻周曰宣,行义悦民曰元,安民立政曰成,布纲治纪曰平,照临四方曰明,辟土服远曰桓,聪明睿智曰献,温柔好乐曰康,布德执义曰穆等。

②批评过失,例如,乱而不损曰灵,好内远礼曰炀,杀戮无辜曰厉等。

③表示同情,例如,恭仁短折曰哀,在国遭忧曰愍,慈仁短折曰怀等。

因此,谥法有美有善,有褒有贬,后世几乎只有美谥而少有恶谥。汉朝以前,谥号一般多用一个字,如西周从周武王到周幽王共1钻石棋牌手机版下载3王均为单字。秦汉以后,皇帝大多数仍用单字,一般王侯则用两个字,如忠武侯诸葛亮、武穆王岳飞都用的是两个字的谥号。唐以后,谥号字数增多,如唐太宗初谥文皇帝,后改为“文武大圣大广孝皇帝”,乾隆的谥号共计23个字,称“法天隆运至诚先觉体玄立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝”,其中最主要的是区别于其他皇帝的最后一个字,故乾隆谥号简称为纯皇帝。

(3)庙号。

庙号,简言之即已故皇帝在太庙中的称号。太庙是帝王祭祀祖先的宗庙。中国古代,皇帝死后,根据他在皇族中的世系,奉入太庙祭祀,追尊某祖某宗,以显耀其在皇族世系中的地位。由此可见,宗庙与宗法祭祖制度有着密不可分的联系。我们在史书中常见的汉高祖、唐太宗、明成祖之类的祖、宗等称号都是庙号。通常第一代开国之君称太祖、高祖、世祖,以后的则称为太宗、世宗、神宗之类。例如,刘邦称太祖高皇帝、刘恒称太宗文皇帝、李渊称高祖武皇帝。其中前面的“太祖”、“太宗”、“高祖”均为庙号,而后面的“高帝”、“文帝”、“武帝”则是谥号。

一般来说,庙号的选字并不参照谥法,但是也有褒贬之意。太祖、高祖开国立业,世祖、太宗发扬光大,世宗、高宗等都是守成君主的美号,仁宗、宣宗、圣宗、孝宗、成宗、睿宗等皆是明君贤主,中宗、宪宗都是中兴之主。另外,哲宗、兴宗等都是有所作为的好皇帝。神宗、英宗功业不足,德宗、宁宗过于懦弱,玄宗、真宗、理宗、道宗等好玄虚,文宗、武宗名褒实贬,穆宗、敬宗功过相当,光宗、熹宗昏庸腐朽,哀宗、思宗则是亡国之君。

庙号常在谥号之前,有时也可将庙号和谥号一并简称谥号。大体说来,唐朝以前,对于殁世的皇帝一般简称谥号,如汉代习惯称刘彻为汉武帝,唐代之后则改称庙号,如唐代李隆基通常称唐玄宗。

4.皇帝的陵号

陵号是加给安葬皇帝陵墓的称号,一般是根据皇帝生前的功过和世系加以命名。开国的皇帝一般称“长陵”,以后的皇帝则要参照其生前事迹和世系来命名,尊崇安泰的内容较多,如茂、义、昭、干、康、景、显节、高平等。也有以所处之地命名的,如汉文帝的霸陵、魏文帝的首阳陵、东吴孙权的蒋陵等。

5.皇位继承制度

皇位继承的方式主要有以下两种。

(1)嫡长子继承制。

在皇帝正妻皇后所生诸子中,选立长子为继承人;如果嫡长子早殇而有子,则立其子;长子无子则由皇帝之嫡次子顺序继承;在皇后无子的情况下,选择庶子中的长子为继承人;如嫡庶子皆无,则依照亲疏顺序选立。这是最为常见的方式。

(2)密建皇储制度。

清朝的雍正皇帝即位之后,鉴于历代王朝多因争夺皇位而导致皇族内部激烈矛盾冲突的历史教训,特别是为了避免他自己亲身经历的康熙后期诸皇子为夺取皇位继承权而相互残害的悲剧重演,精心设计了一套新的皇位继承制度,即秘密建储制度。雍正元年八月(1723年9月),雍正将其所选皇太子的名字写成密诏,一式两份,分别封存于两个匣内。一份命人放于紫禁城乾清宫“正大光明”匾额之后,一份另行保存。同时宣布,待他驾崩之后,须由文武大臣公开将两份谕旨打开,核对无误后,方能生效。雍正创立的秘密建储制度,基本上遵循立贤不立长的原则,有利于保证皇帝对确定接班人的主动权。

6.皇权的行使

皇帝通过一定的人员和机构,按照一定的程序和方式行使权力。机构包括三类,即机要和秘书机构、日常行政机构、监察机构,这些组织机构在不同的朝代有不同的组织体系与不同的名称。

皇帝行使权力的途径主要有以下两种。

(1)批答章奏。

奏事有章、奏、书、启、表、册、书、记、疏、议、行状、札子、揭帖、题、封事等,各具有不同的使用范围和作用。奏事由有上奏权的政府部门和文武官员勋贵拟就,通过指定的途径呈交给皇帝,经皇帝审议批示后,再使用诏、令、谕、旨、朱批等形式,由一定承传机构下达发布,交各职能部门执行。

(2)朝议、廷议。

对于重要的政事,皇帝可以召集有关的大臣举行会议讨论,称为“朝议”或“廷议”。与会者提出不同的参考意见,由皇帝裁决。如果皇帝当时能够裁决,即当场发布指令;不能马上裁决的,将众人意见“留中”,待以后处理。



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