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中国的伊斯兰教

2020/06/16    当前栏目:新闻中心    编辑:丽江钻石棋牌    浏览:

Description:░1.伊斯兰教在中国的传播伊斯兰教是当今世界信徒最多的宗教之一。伊斯兰教于7世纪兴起于阿拉伯半岛,至今已有近1400年的历史。“伊斯兰”系阿拉伯语译音,字面意思是“和平”、“░,本文发布时间:2020-06-16,关于【中国的伊斯兰教】的文章内容即将呈现,预计花费您90秒时间

1.伊斯兰教在中国的传播

伊斯兰教是当今世界信徒最多的宗教之一。伊斯兰教于7世纪兴起于阿拉伯半岛,至今已有近1 400年的历史。“伊斯兰”系阿拉伯语译音,字面意思是“和平”、“顺从”等,作为一种宗教指顺从独一无二的主宰安拉;信仰伊斯兰教的人被称为“穆斯林”,意为顺从者、和平者。

伊尹斯兰教在中国的传播经历了一个渐进的过程,是伴随着中、阿通商贸易的发展逐渐展开的。信仰伊斯兰教的阿拉伯和波斯商人,陆续由海路、陆路两条路线来到中国,海路由波斯湾经阿拉伯半岛到达广州、泉州和杭州等港口城市;陆路从阿拉伯半岛经西南亚和中亚到新疆天山南北,进而到达长安。自唐永徽二年(651年)至贞元十四年(798年)的147年间,大食国以朝贡使者名义来华经商达37次之多;在宋代自开宝元年(968年)至南宋乾道元年(1165年)的200年间,这类朝贡使者来华多达49次。说明当时哈里发国家同中国官方的友好往来是相当频繁的。后来,这些来华朝贡的使者中大部分为商人,也有传教士,他们被指定在长安、广州、泉州、杭州、扬州等地居住。其中有些人与当地人结婚,永留不归,被称为“藩客”。中国朝廷选择其中德高望重者任“藩长”,负责管理他们的日常生活和宗教事务。他们在住地修建清真寺,进行宗教活动,并建有自己的墓地。在长期的居留过程中,逐渐形成为中国早期的穆斯林群体。

12世纪末13世纪初,成吉思汗建立蒙古汗国后,进行了持续近半个世纪的西征。后回师东征中原,迫使中亚居民和波斯、阿拉伯人充当士兵和工匠,并被编成庞大的“西域亲军”,东迁到中国各地。同时,由于当时与中亚各国的边境开放,陆路交通畅通,西亚、中亚穆斯林商人大量入华,与元军中的穆斯林一起,同汉、维吾尔、蒙古等族人民相处杂居,当时统称为“回回”。随后,回回多已变侨居为定居,“多以中原为家,江南尤多”,故《明史·撒马尔汗传》中有“元时回回遍天下”之说,伊斯兰教在中国扎下了根并逐渐传播开来。

伊斯兰教在新疆的广泛传播得益于10世纪建立的哈喇汗王朝和14世纪建立的东察合台汗国。哈喇汗王朝第三代君主沙图可汗早年皈依伊斯兰教。并在王族中传播伊斯兰教。即汗位后,迁都于喀什噶尔(即今喀什),取号为布格拉汗(?—955年),在位23年,在南疆大力推广伊斯兰化。其子穆萨·阿尔斯兰汗继续推行伊斯兰化政策,宣布伊斯兰教为国教,实行伊斯兰教法,从此使伊斯兰教分南北两路向内地传播。南路沿大戈壁入叶尔羌(今莎车)向东伸展,北路传播到阿克苏和库车,进而在新疆得到广泛的传播。在13世纪初该王朝衰落之际,成吉思汗第七世孙图赫鲁·帖木尔(1329—1361年)皈依了伊斯兰教后,在北疆建立了东察合台汗国,并下令其部属臣民改宗,曾有16万蒙古人同时改信伊斯兰教。他的后继者,继续奉行其政策达两个多世纪,使伊斯兰教在新疆取代佛教成为占主导地位的宗教。明代建立过程中,不少色目人中的回回将领建功立业。新王朝建立后,回回人又在发展地方经济、保卫疆土当中作出了重要贡献。朝廷遂视回回为一支不可忽视的力量,对其采取“优容抚治”的策略。明朝几代皇帝都盛赞伊斯兰教,资助修建清真寺,并对“蒙古诸色目人”中“果有才能,一体擢用”,不少回回人进入明朝文吏武官之列,在政治上有一定地位。在此时期,以唐宋时的藩客、元时的色目人为基础,以伊斯兰教为纽带,不断融入改信伊斯兰教的维吾尔、汉、蒙古等民族成员,形成钻石棋牌了一个新的回回民族(简称回族)。回回民族的形成,更进一步促进了伊斯兰教在中国的继续传播与发展。穆斯林通过与其他民族的联姻,人口也有较快的增长,清真寺普遍建立,开办经堂教育,用汉文编著介绍伊斯兰教的经籍及维吾尔、哈萨克等民族全部皈依伊斯兰教,是该教在明朝取得发展的重要表现。

清朝建立后,由于清前期全国统一,社会安定,各族穆斯林得到休养生息,经济状况改善,人口增长,从东北到江南,新建了不少清真寺,通过经堂教育不断培养一些教职人才,使伊斯兰教在稳定中有所发展。清朝中后期,由于朝廷腐败,社会矛盾激化,有些地方官吏利用伊斯兰教内部派系之争和回汉个人纠纷,煽起民族矛盾,先后引发了17和18世纪陕、甘、滇、新等地穆斯林的反清起义,结果数以百万计的穆斯林或被逐出家园流离失所,或战死于清军的刀下,从而使这些地方的伊斯兰教蒙受惨重的损失。

辛亥革命时期,孙中山提出“汉满蒙回藏五族共和”、“五族一家立于平等之地”和信仰自由的主张,因而在当时被称为“回族”的我国信仰伊斯兰教的各族穆斯林对推翻腐败的清王朝十分拥护,也为辛亥革命的成功作出了积极贡献。北洋军阀政府和民国政府对伊斯兰教和穆斯林所奉行的政策骨子里都是利用、限制和同化,但同时都宣称“尊重各民族之宗教信仰自由”,对伊斯兰教的存在和穆斯林的习俗都表示认可和尊重。穆斯林在民主革命斗争和反抗外侮的战斗中作出了自己的贡献,他们在各地兴办教育,普及文化,建立回教文化团体,促进内部联系和团结,出版经籍和报刊,宣传伊斯兰文化,从而使伊斯兰教的发展具有了时代的特点。

新中国成立后,我国穆斯林同全国人民一样从“三座大山”的压迫下得到了解放,在政治上实现了平等,积极参加社会主义建设,成为祖国大家庭中的一员。党和政府实行宗教信仰自由政策,穆斯林群众的宗教信仰得到充分保障。目前,全国大小清真寺达到了341 000座,并且兴建了9所伊斯兰教经学院,培养爱国爱教的宗教人才。除新中国成立初期建立的全国性伊斯兰教组钻石棋牌手机版下载织——中国伊斯兰教协会外,还陆续成立了26个省级伊斯兰教协会和400个县级伊斯兰教协会,协助政府贯彻宗教政策、管理伊斯兰教事务,因而可以说,这是中国伊斯兰教史上最好的时期之一。

伊斯兰教在中国经过1 300多年的发展,迄今信教人口已达2 000多万。回族、维吾尔族、哈萨克族、乌孜别克族、柯尔克孜族、塔吉克族、塔塔尔族、东乡族、撒拉族、保安族共10个少数民族信仰伊斯兰教,其中回族和维吾尔族人口最多。伊斯兰教的文化思想及教义、教规对这些民族的历史、文化思想、伦理道德、心理状态和生活方式均产生过深远影响,特别是对回族、东乡族、撒拉族和保安族来说,影响尤为深远。另外,在汉、蒙古、藏等民族中,也有少数人信仰伊斯兰教。伊斯兰教传入中国后,不同程度地受到中国传统文化的影响,为了适应不断发展变化中的中国社会,形成了具有中国文化特色的支派和门宦。因而可以说,伊斯兰教的传播不仅是一种宗教的传播,也是一种文化思想的交流和传播。

2.伊斯兰教的经典与教义

伊斯兰教的主要经典是《古兰经》,是真主安拉在穆罕默德23年传教过程中陆续降示的启示,为伊斯兰教的最高经典和最根本的立法依据。《古兰经》中真主最初启示的是教人以人所未知,最后启示的是:“今天,我已为你们成全你们的宗教,我已完成我所赐你们的恩典,我已选择伊斯兰教做你们的宗教。” 《古兰经》共计114章,其中占86章的“麦加章”中,反映了穆罕默德传教时期接受的有关伊斯兰教的教义和主要信条;其中占28章的“麦地那章”中,反映了针对当时所面临的社会政治问题而制定的社会立法和教法制度的启示内容。除《古兰经》外,《圣训》是穆罕默德的言行和穆罕默德认可的教门弟子的言行录。《圣训》的地位仅次于《古兰经》,也是伊斯兰教的重要经典。

伊斯兰教的基本信仰是“六信”,中国穆斯林一般称为六大信仰,即信安拉、信天使、信启示、信众先知和信末日、信前定。

伊斯兰教的教义体系和实践功课体系,大钻石棋牌APP下载都简单明了,便捷易行,作为一种宗教信仰体系,它又是一种生活方式,一种社会制度,也是一种文化体系。所以,千百年来,伊斯兰教在世界各个地区和民族的广泛传播,就已充分说明其拥有丰富的文化内涵和生命力。

3.伊斯兰教的节日与礼仪

(1)主要节日。

①开斋节,亦称“肉孜节”(波斯语音译,意为“斋戒”),时间在伊斯兰教教历10月1日。教法规定,教历9月斋戒一月,斋月最后一天寻看新月,见月的次日开斋,即为开斋节,并举行会礼和庆祝活动。

②宰牲节,又称“古尔邦”节,时间在伊斯兰教教历12月10日,即朝觐者在麦加活动的最后一天。穆斯林每逢这一节日,也是沐浴盛装,到各清真寺举行会礼,互相拜会,宰杀牛、羊、骆驼,除了自食以外,互相馈赠,或送给清真寺,以示纪念。

③圣纪节,时间在伊斯兰教教历3月12日,是穆罕默德诞生和逝世的日子。穆斯林到清真寺举行圣会,集体诵读《古兰经》,宣扬穆罕默德的生平业绩。

(2)主要礼仪。

①回家和出门的礼仪。伊斯兰教重视家庭,因此,伊斯兰教教法为回家者和出门者制定了一些的礼仪,如道“塞俩目”;记念安拉,进门者必须念“泰思米”;出门时,首先向家人道安,然后装束,念出门的祈祷词。

②吃饭的礼仪。饭前、饭后应当洗手,吃饭前应当念“泰斯米”;吃饭完毕,应念感谢词。同时,禁食自死物、血液和猪肉。

③喝水的礼仪。禁止站着喝水;禁止用金、银器皿喝水。

④睡觉的礼仪。右侧而睡;睡觉前后要记念安拉;不要在睡觉之时手上带有油腻;睡觉之前要熄灯;起床后,过一会儿回来应该抖扫床单。

⑤服饰和仪表礼仪。伊斯兰教提倡穆斯林在其他人面前无论穿戴、乘坐交通工具都要表现出清洁、优雅的仪表,要经常保持清真寺和个人服饰的清洁。鼓励人们修饰头发和胡须。但是值得一提的是,伊斯兰教禁止一些服饰、装饰和仪表。如:禁止男性穿戴高贵服饰及佩戴金银等豪华奢侈品;严禁妇女显露美姿和服饰;严禁改变人类原造的矫饰行为;忌讳穆斯林穿处教服装;禁止男子模仿妇女、女子模仿男子的行为和装束;等等。

⑥交通行路礼仪。行路时举止神态要谦虚、文雅;目不斜视,不允许观看没有血缘关系的妇女;向认识者与不认识者道“塞俩目”;保持道路清洁,不要在大地上乱丢脏物。

⑦清真寺的礼仪。去清真寺前要衣着清洁、穿戴整齐漂亮、身上涂香水,但妇女到清真寺时不许涂香水;去清真寺时应念祈祷词;进清真寺时,应右脚先进,同时念祈祷词;在清真寺内,不要高声说话,以免影响其他人礼拜或诵读古兰经;进入清真寺应先礼两拜庆贺拜,方可坐下;出清真寺时要先出左脚,同时念祈祷词;保持清真寺清洁,不允许乱扔果皮纸屑;不允许在清真寺里找遗失物或做生意;不允许在清真寺内吟诗作赋等。

西山公园内还建有桂林博物馆。该馆于1963年开始筹备,1986年兴建,1988年6月竣工,同年12月开馆。是一座以桂林历史文化为主要内容的地方性博物馆。占地面积9 000平方米,建筑面积8 500平方米。有序厅、报告厅、接待厅、资料情报室、文物库房等八个展厅,及“桂林历史文物陈列”、“广西少数民族风俗陈列”、“国际友人礼品陈列”、“明清瓷器陈列”等多项内容。馆藏文物21 500件。此外,还经常举办各种艺术作品展览。

此外,桂林熊本馆也在西山公园内。它于1990年10月落成。建筑面积947.2平方米,纪念庭园1 200平方米。是典型的日本民居式建筑风格。由常设展厅、特殊展厅、纪念庭园组成。常设展厅设置日本八叠室、茶道室,还展出介绍熊本的照片和日本传统工艺品。特殊展厅举办两市各种交流展出活动。日本式庭园体现熊本居民生活习俗和情趣。熊本馆是两市人民友好合作的结晶和象征。

各位嘉宾,听完西山公园景区的介绍,您是不是觉得她真的是一个历史、文化、景观交融,加上现代建筑的点缀,充满着无穷魅力的名胜佳景呢?这里空气清新,景致宜人,很多游客经常流连忘返于此呢!让我们也在这儿多待会儿,尽情怡悦心情、放松放松吧。



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